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FAMSI © 2010: Garrett Cook y Thomas Offit |
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Los símbolos rituales del complejo de la deidad tutelar de los K’iche’
Año de Investigación: 2007 Tabla de Contenidos
Resumen En los años 2006 y 2007, el culto tradicionalista (costumbrista) del santo patrono en el pueblo de Santiago Momostenango incluyó el Baile de los Monos y la cofradía de Santiago. La diada de Santiago/San Felipe tiene mucho que ver con el antiguo modelo de gobeierno bipartito de los K'iche'. Los danzantes son parte de una sociedad medicinal y ellos mismos piden la protección de Santiago. Éstos se abstienen del sexo y participan en muchas vigilias y visitas a los altares en las montañas. Las almas de los danzantes se convierten en energía de animales. Los danzantes siempre están buscando señales, y sus impresionantes acrobacias con el mecate son las pruebas que muestran sus nuevos poderes derivados. En la cofradía, las imágenes son celebradas, y la gente baila con ellas y también las visten y las desvisten. Después, hay que regresar a los altares en las montañas y participar en otras vigilias antes de que transporten las imágenes a sus lugares de origen. Aparte de los dos santos, los meros símbolos rituales son los altares de afuera y sus energías, a las que llaman "mundos", máscaras, el palo de la danza, las casas y los altares de la casa donde ocurren las visitas, y también ofrendas, fuegos sagrados, visitas, pruebas, el pliegue y los azotes, el levantamiento del palo y las interpretaciones de señales. The traditionalist (Costumbrista) cult of the Patron Saint in Santiago Momostenango in 2006 and 2007 includes the Dance of the Monkeys and the cofradía of Santiago. The Santiago/San Felipe dyad is based on an ancient K'iche' model of bipartite rule.The dance team is a medicine society whose members seek to be protected by Santiago and the souls of the dead dancers, and are imbued with the power of the animals they portray as a result of sexual abstinence and an exhausting cycle of vigils and visits to mountain altars. They constantly seek signs, and their acrobatic tricks on a rope are tests of their derived powers. In the cofradía the images are feted, danced with, dressed and undressed, and transported to their places of origin in another exhausting round of visits and vigils. Besides the two saints, the main ritual symbols are outdoor altars and their powers called mundos, masks, the dance pole, the houses and house altars where visits take place, as well as offerings, sacred fires, visits, tests, the felling and whipping and erecting of the pole, and the reading of signs. El clic para descargue el informe en el formato de PDF: Los símbolos rituales del complejo de la deidad tutelar de los K’iche’ (4.14 MB) Los archivos PDF requieren el Adobe Acrobat Reader.
A su regreso a la canasta en el semestre de otoño de 2007 Cook trabajó con Moore y pelador de contextualizar el análisis formal de la música de marimba de los venados y monos de baile, y completó la transcripción de entrevistas y elaboración de notas de campo y fotografías y vídeos desde el verano trabajo. En diciembre, utilizando la nueva información cultural producida por la FAMSI apoyaron el trabajo de campo, Cook completado la secuencia de comandos para producir un vídeo documental sobre los monos de las grabaciones de campo de 2006 y en febrero el video se completó con la ayuda técnica y artística de Scott Myers en el Baylor Centro de Medios Digitales.
Mono Video Danza © 2008 la Universidad de Baylor (alrededor de 55 minutos de duración). Descargar este vídeo .mpg (146 MB)
Entregado el 4 de febrero del 2008 por:
Thomas Offit |
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